本次双年展的主题与落脚点是让咱们总结以往现代陶艺触及的方法，并探究让它靠近人生的办法。为此，咱们将三个展厅放在同等的方位上，从中寻觅彼此相关的办法，让参观者依序了解各著作的叙事性。

  骊州国际日子陶瓷馆展出将任何一个人都阅历的逝世升华为艺术的著作。展品尽管仅仅小器物，但是艺术家经过220余件著作留念的自己、爸爸妈妈、家人与许多缘分将会得到无限共识。

  共同体可以共识历史上的社会上的逝世，和咱们逃避的目标,还有包含现代一切的存在，这个展览是记念咱们的另一面的著作。

  留念在咱们生命中最亲爱最接近的人。著作是留念家庭的成员，朋友，爱人和了解的会让观者回忆起他们独爱的人，讴歌他们整个人生，并对他们深深地感谢，这个展览是记念你，我的爱的著作。

  艺术家从不同的视点展现自己的心里国际。这些著作在某一种意义上是艺术家自己的自画像。许多艺术家像这样发明自己的艺术著作，叙述艺术家自己的故事。艺术家们了解他们的逝世是生命的延伸，并以活跃的方法接收他们生命最终的典礼。这个展览是记念我心里的自己的著作。

  广州京畿道陶瓷博物馆展出叙述存亡的功能性陶瓷文物，在此基础上还展出与存亡直接、直接相关的现代陶瓷著作，让参观者比照了解曩昔、现在对存亡的不同观念。

  韩国的陶俑和陶瓷图形生动地表达了曩昔的日子，似乎时刻是凝结的。十分小，看似掉以轻心地做泥人的新罗王国时期（57bce ~ 935ce）是十分赋有表现力，诙谐的表情让咱们感知的新罗人诙谐。形状共同的陶器从加耶王国（42bc ~ 562ce）被制造用于先人的典礼，供给了洞悉的伽耶人的国际观。小罐子和人物形象的随葬品为死去的人来世服务—这个也已在朝鲜王朝墓葬中的发现。

  人形或许其他了解形状的黏土很多证明了文明。在日本发现的最陈旧的泥人追溯到绳纹时代（13000bce ~ 300ce）。坚信从前一度献身活人去请求生育、丰盈，和维护而抵挡凶恶的魂灵，但是这些雕像的使用来代替活人的祭祀。在Kofun时代（300~710CE）,很多的被称为Haniwa人塑造成人类、动物和房子的泥塑，用来随葬维护墓冢。在江户时代（1603 ~ 1867ce），开端出产民间艺术黏土玩偶。这些粘土娃娃在最近一段时刻里为平民百姓供给的民间崇奉，史诗故事和日常日子。

  古代的我国人以为死者会在来世为他们的日子，他们发明的随葬品以陶器制造技能，是其时国际上最先进的。随葬器物，或冥具，在国际上我国出土的墓葬品展现出最为光辉、壮丽和精美的。陶器的人形兵士，舞者、家丁、女婢、骑士，和其他很重要的随葬品放置在秦、汉、宋、唐的墓葬中。也有小型形状为动物，房子，家具和器皿的黏土，他们让咱们一探其时贵族的日子。

  禹宽壕教师：一切的陶瓷文物是我花了十分大的精力，用了我许多年累积的人脉，才压服日本陶瓷美术馆出借展出的。然后我将文物图片发给艺术家们，让今世的艺术家做相似的发明而且与文物一起展出，这是从来就没过的展出方法，我期望这种比照可以由于这种展现方法会给人愈加激烈的感受。

  2017年京畿道国际陶瓷双年展主题展览之一《记载-叙述人生》介绍描绘现代人人生的陶瓷著作。本次展览将以自问自答的方法提出以下问题：日子在现代的人，他们的人生是怎样的？艺术家将为咱们叙述他们对这一问题的主意，并问参观者想要经过艺术诠释什么，想从这个含糊的时代里找到哪些答案。

  本次展览的主题出自极为遍及的，即叙述人生，展出包含人生的著作。但是这一主题的本源却来自咱们怎么样看待洞悉当今人类的人生、何谓名副其实的人生，这一人文主义的情绪。

  榜首单元《叙事的开端》介绍上世纪60-70时代探究造型性现代陶瓷发明的美国、日本首要艺术家著作。20世纪现代艺术史可分为两个开展 阶段，笼统、观念的倾向主导20世纪初期、中期，今后则由叙事、具象的倾向主导。但是上世纪70-80时代，全球社会迎巨大改变的时分，艺术家逾越以往美学、观念的干流艺术倾向，直接将人生故事融入到陶瓷著作傍边。陶瓷艺术家也在对今世社会、艺术的改变产生共识的过程中，探索现代造型陶瓷之路，即日子与艺术紧密联系在一起的发明。方法上他们摆脱了以往“器物”的概念，决断测验发明独立的造型物—陶瓷著作；内容上他们让陶瓷愈加详细，开端向参观者叙述人生故事。

  21世纪的国际愈加趋于杂乱，随机器人、网络等新媒体的呈现、瞬息万变的社会环境等，康复人道的呼声比曩昔任何一个时刻里更为激烈。本次展览的第二单元《今天叙事》展出20名中坚、年青陶瓷艺术家的著作，介绍他们对人与人生的观念。

  第二单元对人的重视始于日常。参展著作或许漠然谈起日常小事或许经过日常用新的眼光看待诠释人生。韩国作家Jungsun Yoon用梦幻般的女人标志让咱们重拾在日常中杯疏忽的个人的愿望与心里的价值。我国艺术家刘正以天然山水、云彩、雾、树木为主旋律，表现出令人拍案叫绝的天然、生命、形而上学的存在于人生。